Karakonjul

Karakonjul (bolg. karakonjul, maked. karakonџol, Serbio. karakonџula, Griego. (καλλικάντύαρος) es un ser sobrenatural conocido por los turcos y griegos, así como por los serbios, macedonios y búlgaros que estaban en contacto con ellos.

Según la primera versión, la palabra es un préstamo turco y se deriva de Tour. karakoncol — "hombre lobo negro/Ghoul". La palabra turca " Karakonjul "en chuvash suena como" hura kunçul "que en la traducción" vida Negra " - " kunçul "significa literalmente" días del año "es decir,"días Oscuros del año".

Según el segundo, se deriva del Griego Kalos-kentauros, que significa "hermoso Centauro". Según la tercera versión, el nombre tiene un origen eslavo del sur: los Santos, llamados de los eslavos orientales por la palabra "karachun/Korochyun", de los búlgaros se llamaban "Karakoncho", y en este sentido la palabra fue prestada por los griegos.

En el folclore eslavo del sur, se cree que salen del agua o de cuevas y lugares impuros durante el período desde la Navidad (a veces desde el día de Ignatiev, 20 de diciembre (2 de enero)) hasta el Bautismo (o día de Babin, 8 (21) de enero).

Los serbios creen que karakonjul aparece en el otoño. En el noreste de Bulgaria se le compara con el Santo Todor y se le considera la primera semana de Cuaresma (véase la semana Todorova en Bulgaria). En todas partes, karakonjul es un espíritu nocturno que desaparece con el primer grito de los gallos. A menudo se observa una conexión con el agua, especialmente entre serbios y montenegrinos. En términos de características y funciones externas, se compara con otros personajes mitológicos: vampiro, volkolak, hombre lobo, que, junto con toda la fuerza impura, se activan en svyatki. Solo las personas nacidas en sábado pueden verlo.

En el folclore Griego, existe la creencia de que los karakonjul (en Griego, "karakongjul") son los más importantes. kallikantzaros) viven bajo tierra y aserran el árbol del Mundo para que eventualmente caiga junto con toda la Tierra. Sin embargo, cuando comienzan a cortar la Última parte, llega la Navidad y tienen la oportunidad de salir. Se olvidan del Árbol y salen a la tierra para organizar atrocidades y molestar a la gente. Finalmente, en la Epifanía (6 de enero), descienden de nuevo bajo tierra para seguir aserrando, pero descubren que el árbol del Mundo se ha curado y tienen que volver a trabajar. Así se repite cada año.

Se creía que después de la medianoche atacaban a las personas, las montaban a caballo hasta los primeros gallos o el primer grito de un burro, perseguían a las personas alrededor de un pueblo, campos, a lo largo de la orilla del río. Temen el fuego, el hierro, las cenizas de badnyak, el pan, la sal, etc.

Aparecen en forma de caballos con cabeza humana y dos manos o alas, hombres desnudos cubiertos de espinas, demonios antropomórficos, peludos, rojos o negros con cola y cuernos, pequeños hombres que atraen a los hombres al hielo (CF. shulikunov), en la forma de un perro, una oveja, un Ternero o un hombre peludo, con cuernos y cola.

Se considera principalmente un demonio estacional y sagrado.

Los análogos eslavos orientales de los karakonjul son shulikun y kikimora.