Los espíritus guardianes de la

En el folclore de los pueblos de komi es la dueña de los cereales, el pan, la dueña de la flora y la fauna, la dueña de los bosques. Ella vive en el bosque, su oyen los animales y los pájaros.

Se relaciona con el otro o al mundo exterior. Su mundo separado del mundo de los hombres del bosque, la montaña, el río смоляного de fuego, etc.

En la mitología uno de la casa de los espíritus. Se esconde en la casa más grande de la viga dentro de la segunda luna, estrictamente velando por el cumplimiento de la limpieza y el orden, y, ciertamente, lo castiga por el desaseo — puede prenderle fuego a la casa.

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Personaje de la mitología turco-tártara, un espíritu que habita en el patio, establo o establo; uno de los espíritus "Oia" (literalmente el dueño del establo).

Las creencias en Abzar iyasa son comunes entre los tártaros de Kazán, Bashkir y Mishary. Corresponde a Mal iyase, zangi (sangi) Baba y Pasha Ana en la mitología de los tártaros siberianos; Mapa de pushe y chuvash; Isegei ayysit y Yakut.

Los espíritus son los patronos de los prados alpinos y las Fuentes montañosas de la mitología celta. También se menciona en el folclore europeo medieval (en particular italiano).

Los aguanos deambulan por los prados alpinos, se bañan en ríos y lagos y protegen la pureza del agua. Parecen mujeres altas y hermosas con el pelo largo y suelto.

El espíritu es el guardián de las familias rapanui en la mitología de la isla de Pascua. Tienen un físico bastante delgado, mientras que son increíblemente fuertes. Son capaces de tomar la forma de cualquier objeto de naturaleza viva e inanimada.

Los Aku-Aku viven en lugares inaccesibles de la isla y de vez en cuando se muestran a los residentes en forma de varios animales, con buenos o malos augurios.

En la mitología tártara, el espíritu de la cueva; representante del otro mundo, guardián de los tesoros escondidos. Literalmente, De Pelo Dorado.

Se supone que la imagen de altynchech se formó en la época del matriarcado.

En las leyendas del período medieval (Búlgaro), aparentemente bajo la influencia de eventos históricos (durante la lucha del pueblo Búlgaro por preservar la independencia y la integridad de su estado), la imagen de altynchech adquirió las características de una mujer guerrera.

El espíritu es el propietario forestal de la casita en la mitología de los pueblos de komi. En быличках su aspecto no se describe. Allí se encuentra en la imagen de la silvicultura, el espíritu, silvano, el maestro de caza de la casita, выгоняющего (que castiga) el cazador o la состязающегося con el cazador.

En los cuentos de hadas se le describe como un anciano (o "el viejecito con punta"), una imagen que se alterna con la forma de un oso.

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En la mitología nórdica, el espíritu del Fresno está en la forma de una mujer. Ella es capaz de quitar mágicamente el poder de un guerrero o enviar un fracaso.

Uno de los espíritus del bosque en la mitología eslava. Él se parece a un pequeño, пузатенький canoso anciano con sus mejillas, que puede convertirse en una piedra o una hoja en el bosque. A él le gusta ya de joder hombre, llenar en la espesura. Es la personificación de la reverberación.

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Traje de baño de hadas de folclore finlandés. En el folklore finlandés desempeñen un papel de diferentes complementos de los espíritus de las hadas y los gnomos. El espíritu de la sauna era Леилю, así como hada Ауторитар y su hijo Ауториинен.

Ahti o ahto es también un rey marino finlandés. El espíritu de las profundidades, dando peces. Vive en el fondo del mar en el Palacio de Ahtola con su esposa vellamo (diosa del mar, los lagos y la tormenta, a veces representada como una sirena).

Dios y patrón de los cuerpos de agua, el mar y la Pesca, fue representado como un hombre con bigote y barba de musgo. Probablemente posee algunos fragmentos del molino de sampo, también bajo el agua viven con él Vetehinen e Iku-Turso.

El elfo principal del agua en la mitología finlandesa y Carelia. En el Viejo kaleval y más a menudo en los poemas populares, el elfo de agua se llama Ahti. 

Dios de las profundidades, amo de las aguas, que ayuda a los pescadores y da peces. En la poesía popular a menudo actúa como un héroe.

En la mitología bielorrusa, un espíritu doméstico que cuida al ganado. Lo vigilaba, aumentaba la cría, alejaba del ganado las enfermedades y en el pasto los depredadores. Según las descripciones, él mismo tenía cuernos o incluso una cabeza de cordero.

En el folclore de los seres que viven en los sótanos de las casas. Si cada día poner la jarra de cerveza, se hará un seguimiento de la limpieza y el orden en las bodegas.

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El espíritu de la mitología de los tártaros de Kazán y Bashkir.

Pūuri es el nombre de bichura, un espíritu enriquecedor doméstico, en los chuvash de Tatarstán.

Parecía un hombrecito con una camisa roja. Por lo general, tales espíritus vivían en bosques profundos en claros, pero se podía llevar a casa. En este caso, se instaló debajo del piso o en el baño.

Podían bromear: hacer ruido, esconder cosas, apilarse sobre los durmientes, asustarse, pero podían estar de acuerdo con ellos y luego ayudaron a hacerse ricos.

En la mitología baja inglesa, el espíritu brownie. Se creía que era capaz de travesuras malvadas (si está enojado, puede romper los platos en la casa, desatar caballos y vacas, asustar con sonidos repentinos, etc.) 

Estas criaturas son peludas, con largos dientes amarillos.

Los espíritus generalmente están atados a la casa, en cuyo caso la única forma de deshacerse de ellos es mudarse. Sin embargo, sucede que boggart se muda con los habitantes de la casa.

El espíritu maligno es el amo del pantano en la mitología eslava Oriental. La versión femenina se llama pantano. 

Otros nombres: pantano, pantano dedko, bufón pantano, pantano chert, pantano leshi, rey pantano, pantano; así como antsibal / antsibul / antsibal / antsibolit / anchibal / anchibol, zybochnik, kochny, bumutny; belor. balotnik; UKR. bolotyanik, ancibol, netech [, ocheretyanik (de ocheret — "caña"). 

Un espíritu de brownie que vive en un granero, de la Montaña de Escocia, que, lamentando a los ancianos enfermos, trilló el grano para ellos.

Tipo de brownie de la parte Inferior de escocia. El espíritu, que normalmente habita en las montañas y los bosques, pero puede vivir en el hogar. Pueden ayudar con las tareas del hogar.

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La variedad galesa de brownie se llama Haya (Bwca). También es un ayudante de espíritu hogareño.

Si mantiene una buena relación con él y todas las noches inserta un platillo en el pasillo lleno de crema fresca, entonces la haya estará impregnada de buenos sentimientos por los dueños de la casa y los ayudará.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌​‌​ ​​‌​‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌​​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Personaje descrito por P. M. shpilevsky en el artículo "tradiciones populares Bielorrusas". 

Parece un hombre con orejas de caballo y pezuñas, lleva ropa humana. La criatura vive en un establo, donde se encarga de la cría de caballos, protege contra enfermedades, protege en la noche en el pastoreo del ataque de animales depredadores y espíritus malignos.

Los investigadores modernos del folclore consideran que la criatura es una ficción del autor.

Vakul (también conocido como WA, Kul Vasa, chuklya, es decir, "Krivoy") es un personaje mitológico de los pueblos Komi, que habita en cuerpos de agua junto con su familia. Este es el espíritu del mundo submarino, que tiene un carácter malvado, por el cual ensucia a las personas (incluso puede atacar y ahogarse), pero también puede ayudar a una persona en agradecimiento por el Servicio prestado. Vakulu sirve agua, que se llama Vasa. 

El espíritu es el maestro de agua de la mitología de los pueblos del agua.

Vedenemo ("madre de las aguas") es la Diosa del agua de Carelia. Se asemeja a una sirena con el cuerpo de un pez, el torso y la cabeza de una mujer humana.

Al igual que la sirena griega, canta y seduce a la gente a las profundidades oscuras. Los pescadores ofrecieron su primera captura para apaciguar a Vedenemo, y verla se consideró un muy mal presagio.

Vette o Vette (desambiguación Vættr, alemán. Wicht) es el espíritu de la naturaleza en la mitología germano-escandinava.

En términos generales, a los vettir (DR. vættir-plural de Vette) se refieren a todos los seres sobrenaturales: ases, vanas, Alva y tursa. Una de las variedades de Vette (vettirov, otros-skand. Vættir) son los landvettir-espíritus Guardianes de una localidad o país entero.

Виж паськома mortes ("el hombre en amarillo la ropa"). Enorme sediento de sangre el espíritu de bosque devorador de hombres de la mitología de los pueblos de komi. Según la leyenda, aparece cuando el incumplimiento de las poblaciones de los ritos y pide a decir, si no darle de comer hasta la saciedad, se come a la persona en sí. Para deshacerse de él, debe agarrarse de una rama de un árbol.

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Gnomos de brownie del folclore alemán. Se ven como personas pequeñas que ayudan a mantener un hogar. Etimológicamente relacionado con el Vette escandinavo.

Según las creencias, estas criaturas habitaban en todas partes: en casas, en patios, pero especialmente bajo tierra, rocas y rocas.

Vishapa (ARM վիշապներ-serpiente, dragón) - antiguas criaturas mitológicas que se representan en forma de altas esculturas de piedra.

Espíritus de agua de las mitologías de los países de las tierras altas de Armenia y el Frente de Asia. En honor a ellos, las personas expulsaron las imágenes de la piedra y las instalaron en Fuentes de agua subterráneas. Más tarde, comenzaron a asociarse con espíritus malignos y dragones.

Los espíritus del agua son seres sobrenaturales cuyas actividades están relacionadas con el agua. Pueden ser anfitriones de mares, ríos, lagos, pantanos o elementos acuáticos en general. Se encuentran en las mitologías de la mayoría de los pueblos del mundo, pero se consideran representantes típicos de la demonología eslava.

Agua (también Aguador, Aguador, abuelo de agua, bufón de agua, vodovik; chesh. vodník; V.-charcos. wodby muž, wodnykus; Esloveno. povodnj, vodni mož) - en la mitología eslava, el espíritu que habita en el agua, el maestro de las aguas.

En la mitología bielorrusa, un espíritu doméstico que se parece a una pequeña criatura antropomórfica, con un pelaje oscuro y grueso y largo. Tiene grandes Palmas de siete dedos con uñas largas. A los hombres se rasca y le hace cosquillas en la nariz. Las mujeres y las niñas - agarra el pecho o se amontona sobre ellos por todo el cuerpo, dificultando la respiración, peluda el pelo. A los niños les asusta cosquillas en los talones.

La pila (también conocida como vorkul o "diablo del bosque", Vora-mort o "hombre del bosque", así como el robo de los Komi-permyakov) es un personaje mitológico de los pueblos Komi, leshi. Los Komi-zirianos lo consideraban una fuerza impura, y los Komi-permiacos lo tenían cerca de la imagen de una Deidad poderosa. La siesta no proyecta sombras, y el eco no responde a los ladridos de su perro. 

Un espíritu demoníaco en la mitología ucraniana, hace rico a su amo.

Podría haber tenido un aborto involuntario 7 años después del aborto. Vive en el ático, solo come alimentos sin sal, le gusta la harina, la leche y el azúcar. Asegura la riqueza del dueño de la casa, cuida el ganado.

A veces hay varias piezas de ellos en la casa, entonces todo el trabajo de la casa se distribuye entre todos ellos: uno vigila la casa de los ladrones (como skarbnik), otro se ocupa del apiario (como el apiario), el tercero trabaja en el campo.

En la mitología bielorrusa, el espíritu del bosque o leshi. Parece un gran abuelo cubierto de musgo gris o un oso gris. Está subordinado a todas las bestias y aves del bosque. Puede tomar diferentes formas. 

Gayun tiene nietas-gayevki, chicas divertidas y juguetonas.

En la mitología bielorrusa, el espíritu del bosque y la nieta de leshego. Para el invierno, está todo cubierto de piel gruesa de color blanco nieve, excepto la cara y la trenza (que sigue siendo de color rubio). En la primavera, la lana se cae y se convierte en una chica común. Trata a los animales, puede indicar la ubicación de la flor del helecho en la noche de Baño.

El abuelo de Gai mantiene a sus nietas en rigor. Pero de vez en cuando huyen a donde los jóvenes se divierten. Si te gusta el vestido, puedes quitarlo de la chica.

En la mitología polaca, es un espíritu de campo bastante fuerte, vestido con un vestido de guisante, con un cochinillo en lugar de un pelo en la cabeza. Deambula en verano al mediodía por los campos. Puede sofocar a un campista a la sombra de una persona o un niño desatendido. 

Un espíritu hogareño trabajador del folclore escocés e irlandés. Es de bajo crecimiento, pero de hombros anchos y peludo. Tiene un gran poder.

Los grogahs de las montañas escocesas a menudo vestían ropas ricas, tenían cabello dorado y cuidaban el ganado, mientras que los Grogahs de Ulster eran hombres desnudos y peludos de cuatro pies (1,2 m) de altura, mientras que si le regalaban ropa, inmediatamente salía llorando de la casa en la que vivía.

El espíritu es el maestro de la era, гуменник en la mitología de los pueblos de komi.

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En la mitología germano-escandinava, el brownie que presta servicios a los propietarios de la casa es más a menudo pequeño (encontrar cosas perdidas, reparar platos rotos), pero según algunas Fuentes podría aparecer frente a los propietarios y ayudar con la limpieza, el lavado, etc.

En los textos de la "Edda Mayor", Gutgin se describe como una criatura similar a un hombre (anciano) de pequeña estatura con orejas puntiagudas y colmillos abultados de la mandíbula inferior. Suele vestirse en trozos de tela o lana.

Deivé (Lituania deive - "diosa") - en la mitología lituana - espíritus, diosas.

Dave se presentaba como una mujer encantadora con cabello largo y pechos grandes.

Se consideraron excelentes costureras, especialmente bien sabían hilar y tejer. Se creía que Dave era perseguido por los mortales que hacían tal trabajo los jueves, el día del Dios trueno, con el que Dave estaba estrechamente relacionado.

Jasy Jatere o jasi Jatere es el nombre de una figura importante en la mitología Guaraní. Uno de los siete hijos malditos de Tau y Kerana. 

Jasi Jatere, que literalmente significa "pequeño pedazo de Luna", es único entre sus hermanos en que no tiene una monstruosa apariencia.

Criatura de la mitología de las regiones fronterizas entre Escocia e Inglaterra. Se considera un fantasma atado a un lugar en particular. Podría ser un espíritu de brownie similar a brownie, y también podría proteger el tesoro. El ego se distingue por una mente no muy desarrollada.

La primera mención de Doby proviene de" Cartas sobre demonología y brujería " de Walter Scott, ahora conocida principalmente por los libros de Harry Potter.

En la mitología bielorrusa y polaca, el espíritu del bosque, que sigue siendo el patrón de los árboles utilizados en la construcción de la cabaña, se convierte en el espíritu de la casa.

Puede cambiar su crecimiento, aparecer en forma de serpientes, pájaros, así como criaturas completamente cubiertas de pelo negro: ovejas, perros e incluso personas peludas. A menudo ayuda en las tareas domésticas.

En el folclore Bielorruso, el espíritu femenino de brownie (la hija de los brownie), propenso a los placeres amorosos con los hombres humanos.

El brownie de los pueblos eslavos se llama el espíritu mitológico, el amo y el patrón de la casa. Por lo general, aparece como una criatura peluda de pequeña estatura. A veces tiene características bestiales, pero más a menudo se parece a una persona normal y baja. También puede tomar la forma de cualquier miembro de la familia (especialmente ausente), animal (la mayoría de las veces serpiente, comadreja, gato, gallo, rata). A veces travieso o, por el contrario, ayuda en las tareas domésticas.

Espíritu brownie en el folclore español, Portugués y mexicano.

Etimológicamente, es un derivado de" dueno", que significa" amo", o más bien,"amo de la casa".

Tiene una estatura baja, una larga barba de cabra, manos inusualmente fuertes y una voz extremadamente baja y profunda. Se menciona que una mano de ellos está hecha de lana y la otra de metal.

La criatura puede indicar un tesoro que luego se convirtió en cenizas, cenizas, hojas, etc.

Un personaje positivo de la mitología bielorrusa. Vive En ovina (belor. eunya, yenya, asets) — granero en el patio de la mansión, donde anteriormente en el pueblo se secaban gavillas antes de trillar. En el pueblo, las casas se construyeron con un baño, y ovin a menudo se combinaba con él.

Su función es mantener el fuego en el horno de secado ovino para que las gavillas y el grano se sequen bien después de la recolección y, como resultado, el grano se trilla bien y se almacena en invierno.

El espíritu es el dueño del campo de los bielorrusos. Su versión femenina es una mujer Vivaz. Es el antiguo Dios de la fertilidad y el otoño.

Parece un pequeño anciano con una larga barba. La casa camina por los campos y se asegura de que la cosecha en los campos esté bien cosechada. El habitante encontró espigas mal trilladas arrojadas, las recolectó en gavillas y las transfirió a sitios de propietarios más ordenados.

Fue descrito (y probablemente acuñado) por el folclorista Pavel shpilevsky (Drevlyansky).

Los zeligen (Salaweiber, Salige Frauen, Saligen, Salkweiber) son espíritus del bosque femeninos en el folclore alemán.

En el folclore alemán, los espíritus del bosque parecen mujeres rubias y de ojos azules vestidas con vestidos blancos. Podrían ayudar en las tareas domésticas, ayudar a encontrar un camino en el bosque, contar el conocimiento secreto sobre las propiedades curativas de las plantas. Se fueron si sentían que uno de los miembros de la familia moriría.

En la mitología de los tártaros de Kazán y Siberia, los pueblos de habla turca de Asia Central, el Cáucaso del Norte, Altai y Sayan, los espíritus son los amos y patronos de la vivienda humana, el establo, el agua, el viento, el bosque, la carretera, etc. Literalmente "Señor", "Señor", "maestro".

Entre los pueblos de Altai y Sayan, los espíritus de las montañas (Tag-eezi) y la Taiga también se consideran los patronos de la familia. Oya protege su hábitat.

En el folclore Holandés y Danés, el espíritu que vive en el molino. Realiza por la noche el trabajo necesario en el molino: muele el grano, guarda las bolsas con la harina, repara la muela. Parece un pequeño hombre en un viejo caftán o completamente desnudo.

En la mitología de los ávaros, el espíritu doméstico en la forma de una serpiente blanca, que trae riqueza y bienestar.

Según las creencias, Cada vez se coloca en la jarra (volviendo su cabeza a la garganta de la jarra), y luego se multiplica el contenido del recipiente, se desactiva la acción del "mal de ojo".

Se cree que las plantas tocadas por cada Uno crecen violentamente.​‌‌​‌‌​

El espíritu de bosque de la mitología de los pueblos de komi, cuya única función es la separación de las crías gruesa de caza, para que vivan en parejas.

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Una criatura de la mitología escocesa. Es una bruja flaca con una cara azul que personificaba el invierno. Ella es la patrona de la vida silvestre y la Pesca. Capaz de convertirse en una piedra o una chica.

Criatura del folclore de los pueblos Komi. Vive en una cabaña en un bosque profundo, y es atendido por lobos. Hostil a la gente, pero deja ir a aquellos que adivinan el enigma que se les ha dado.

La función principal es proteger el fuego que se encuentra en su horno, que infla constantemente. Él tiene un aliento de fuego, y su muerte está en la cabeza más caliente disponible en su horno.

La palabra se da en el diccionario De V. Dahl, como el nombre "local siberiano" del chamán.

En la mitología fina-carélica, Keijukainen es un espíritu de la naturaleza perfectamente vestido, brillante y blanco.  

Una criatura del folclore Inglés que vive en un molino. Se ve como un pequeño hombre sin cabeza con una nariz enorme. Por lo general, ayuda en el hogar, puede alertar en voz alta sobre la muerte del propietario del molino u otras pérdidas en la familia. A veces es travieso.

Hay "puros", es decir, no hay tesoros jurados, cualquier persona puede recogerlos sin dañarse a sí mismos. Pero la mayoría de las hordas son "impuras", juradas y están protegidas por fuerzas impuras. 

En el folclore eslavo, hay un espíritu que protege el tesoro. En diferentes pueblos tiene diferentes nombres. Los rusos kladenets, kladovik, layun, cosquillas, kopsha, despensa BES; los ucranianos skarbnik, en Polaco se llama skarbnik, bazyliszek, los bielorrusos llaman a esta criatura dzedka, los checos červený mužik, en Bulgaria-stopan, saibia.

En la mitología eslava, el espíritu que vive en la Caja de la despensa, el ayudante del brownie. Guardián de la Caja y de las diferentes dependencias. De altura es muy pequeño, con el pelo largo y la barba, su ropa está en harina. Durante el día duerme y por la noche sale a hacer travesuras. Organiza la inspección de las cosas, las mueve de un lugar a otro.

Los ucranianos occidentales tienen un hospital de cien, que es similar a una jaula, protege el hospital de cien, trae riqueza.

Brownies y espíritus-los Guardianes de la riqueza subterránea en la mitología del Norte de Europa.

Son de buen carácter, pero podrían causar caos y desorden en la casa en respuesta a la negligencia. En la mitología germánica, es un tipo especial de elfos o Alves, similar a los enanos (puertas). Estos se llaman principalmente espíritus del hogar, aproximadamente correspondientes a los brownies, pero a veces el mismo nombre se aplica a los espíritus de montaña.

En la mitología japonesa, el espíritu del árbol o el árbol mismo en el que vive este espíritu. Se le atribuye el retraso del eco en las montañas o en el valle. Parece una bola de luz tenue o una figura borrosa de un hombrecito.

Criatura de la mitología de los pueblos Komi. Habita en una cabaña de Pesca, probablemente un análogo del brownie. El nombre del espíritu se traduce aproximadamente como" criatura con grandes patas curvas", tiene paralelos en el folclore: chuklya-muklya" curva-oblicua", chukyl-mukyl" TJ", así como ji maklya (un personaje de Canciones infantiles).

Criatura de la mitología Karelo-finlandesa. Kratti (Kratti), mencionado por Agricola y Forsius, es el amo de los tesoros que los custodian.

Más tarde se olvida el nombre. Más tarde, en los cuentos populares, es reemplazado por Aarni (aarni), que significa el tesoro en sí o el amo que lo guarda.  

En bielorruso folklore el espíritu de bosque, que recopila "папараць-кветку" (flor de helecho) en купальскую noche. Puede lejos de aprender de brillante a una canasta llena de brillantes colores. Si su apaciguar a, se puede compartir la flor.

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El espíritu brasileño del bosque aparece en la imagen de un hombre terrible que viaja en un jabalí salvaje con los pies girados hacia atrás, así como con pelo o pelo rojo fuego (o incluso simplemente ardiente), o incluso con plumas en la cabeza, o incluso con la cabeza de un pájaro nocturno.

"Kuru" es un niño y "pira" es un cuerpo, que significa "con el cuerpo de un niño".

También puede crear ilusiones y emitir un sonido similar a un silbido agudo para asustar y llevar a su víctima a la locura. 

En la mitología de Karelia y Finlandia, kytöläinen, según la información de Ganander era el dueño del bosque, de cuyas lágrimas crecieron los árboles:

"Küteläini lloró mucho, Viholaini rugió. Una lágrima corrió de los ojos, goteando uno tras otro, plantando tocones de sauce...".

En estrecha relación con Küyüläini, si no el mismo anfitrión.

Kendes( Köndös), una criatura de la mitología Karelo-finlandesa mencionada por Agricola y Forsius, ayuda con el trabajo de campo.

En el folclore Vasco, los espíritus son Guardianes de manantiales y cuevas en la forma de mujeres con patas de pollo o pato en lugar de pies. No rara vez ayudan a las personas en las tareas domésticas por una tarifa.

En el folclore eslavo espíritu, se convierte en perro y laem guarda el tesoro.

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Silvano – el espíritu-el amo del bosque, en la mitología de los eslavos orientales. Pertenece a la misma clase de seres, que los espíritus, los espíritus de los espacios acuáticos y de campo de los espíritus.

Silvano de la mitología finlandesa. Es el espíritu guardián del bosque, muy similar a la de la imagen de silvano en la mitología eslava. Protege el bosque y sus animales.

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Liekkiö (liekkiö) es una criatura de la mitología Karelo-finlandesa. Agricola afirmó que Liekki manejaba las raíces y los árboles. Más tarde, en las leyendas populares se menciona como un fantasma.

Lintukotolainen( Lintukotolainen), una pequeña criatura humanoide de la mitología Karelo-finlandesa.

También conocido Como Taivaanääreläinen (taivaanääreläinen) - responsable de la anidación de aves.

Los espíritus Guardianes (fonéticamente similares a "alma", "espíritu" o "poder") en las opiniones animistas de los indios de la mayoría de los pueblos algonquinos, con los que cada planta, piedra e incluso mecanismo están dotados.

Manitou se percibe con el propósito de la posibilidad de contacto con las fuerzas de la naturaleza. Se pueden encarnar en medicamentos y amuletos. En la mitología de grupos subétnicos como Montagnier y naskapi, los Manitou son criaturas submarinas, dueños de la zona, a quienes se hacen ofrendas de tabaco durante los viajes.

También llamado mapinguari o mapinguari o Juma (según Felipe Ferreira Vander Velden, su nombre es una abreviatura de las palabras tupí-Guaraní "mbae", "PI" y "guari", que significa "cosa que tiene una pierna [o] curva [o] pata") es una criatura monstruosa que vive en la selva amazónica. 

En la mitología brasileña, mapinguari fue una vez un chamán amazónico que descubrió la clave de la inmortalidad hace miles de años. Enfureció a los dioses y fue severamente castigado, convirtiéndose en una bestia errante por el resto de su vida.

En el folclore de los habitantes del Norte ruso, el espíritu es el maestro del molino.

El espíritu del bosque, una criatura del bosque de la mitología finlandesa y Carelia.

La diosa patrona de los bosques. Este espíritu de ayuda a los animales, избежавшим капканов y a los pajarillos, выпавшим de los nidos. También sabe свойтсва de las hierbas medicinales y puede informar a la gente, si que a ella le preguntan. El nombre proviene de la palabra finlandesa mielu - buena suerte.

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Espíritu de agua de la mitología chilena. Se considera el Señor sobre las aguas de todos los mares, ríos y lagos. Una criatura súper poderosa que genera tormentas, mareas y reflujos con los movimientos de las manos. Externamente, combina las características del hombre y el León marino, mientras que tiene la piel y el cabello dorados.

En la mitología eslava, el espíritu de los pantanos musgosos, el más pequeño de los espíritus del bosque. Son pequeños, de un Cuarto de Arshin (17,7 cm), viejos que pueden aparecer en la forma de un cerdo o un carnero.

Según la mitología, el Mohawk es capaz de hacer que la gente deambule por el bosque.

El espíritu es el amo de la tierra en la mitología del pueblo de komi. La descripción de la imagen, así como de sus funciones, en la mitología, no se ha conservado.

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En la mitología de los indios de américa central el espíritu custodio o el doble-animal. Pudiera tener (o encarnarse en él) el brujo-chamán.

El nagual (angl. Nagual de ацт. nahualli — ser ocultada, oculto) — en la mitología de los indios de américa central, el espíritu guardián, териоморфный (de la mítica capacidad de una persona para convertirse en un animal) el doble.

Perfumes caseros en el folclore de los pueblos escandinavos. Parece un hombrecito ayudando en las tareas domésticas.

El espíritu es el maestro de los pantanos en la mitología de los pueblos de komi.

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Nyakki, el espíritu formidable de piscinas, pozos y puentes de la mitología finlandesa, Estonia y Carelia. Es una criatura femenina malvada y hermosa con un cuerpo femenino y una espalda de pez que halaga a los hombres. Lo mismo que los Knicks.

En el folklore de los habitantes del norte de rusia, sobre el terreno de espíritu en la imagen de la anciana, прибегающей calentarse a кострам en la cauterización de la vieja de la hierba al бороновании.

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El guardián de oro en la mitología de los habitantes de los urales. Toma el aspecto de una pequeña пляшущей las niñas, показывающейся allí, donde los yacimientos de oro.

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En la mitología de los tártaros de Kazán y Siberia, una de las variedades de Oia; el espíritu es el dueño de la vivienda, el brownie. Literalmente, el dueño de la casa.

Es un personaje de la mitología inferior. Se correlaciona con Bashkir OY eyyakh, mordovsky Kudova, yurkhtava.

Según las ideas de los tártaros de Kazán, este es un pequeño hombre con el pelo largo y blanco, vestido como la gente; vive en la clandestinidad, a veces se esconde detrás de la estufa.

La presentación de Олыся en la mitología de los pueblos de komi corresponden a los rusos representaciones sobre домовом, el espíritu-el dueño de la casa y dependencias para el ganado. Su principal función es garantizar el bienestar de todos los habitantes de la casa y el ganado. Por ejemplo, existía la creencia de que si la viuda con niños pequeños no es de la vaca, es un brownie de espíritu-el amo llevaba en el establo, y la leche para los niños, se logró. Pero ver esta vaca podía la señora de la casa, para otros que era invisible.

El espíritu de brownie de la mitología shortsev (un pueblo de habla turca que vive en la parte sureste de Siberia occidental), ayudando en las tareas domésticas.

El amo de un pantano cubierto de óxido de la mitología bielorrusa. Tiene un cuerpo antropomórfico pero desproporcionado: un vientre enorme, extremidades delgadas y largas. Atrae a viajeros y animales.

El espíritu del oso en el finlandés de folclore. En algunas tradiciones el oso era considerado como el hombre que abandonó a la comunidad y trasladada por la fuerza de los bosques. El oso, sin duda, es el más respetado los animales en las creencias de muchos pueblos. Сущствовал el sagrado ritual de la Пейяйнена, en el que el espíritu del oso en la forma de su cráneo, que se mantuvo en la sagrada claro, la gente traía regalos.

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El espíritu es el amo del pozo de la mitología de los pueblos del llamado Ӧшымӧс чуд. Normalmente neutral a la gente, pero a veces se comienza a manifestar a alguien hostilidad: se tira a la basura, щепками, no da sacar agua. Se creía que el marcado de tal manera, el hombre pronto ha de morir.

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Lunshрикаrika-el defensor-el espíritu-guardián del campo de centeno floreciente de su mitología de los pueblos Komi, un análogo del mediodía ruso.

En su mayoría se representaba en la forma de una mujer joven con ropa y un pañuelo de color verde, con patas de paja, con ojos azules, como acianos, pero también podía estar en forma masculina (llamada "polud Ike").

La sensación del folclore de los frisones, sajones y escandinavos es el espíritu del bosque (similar al pan antiguo), asustando a las personas o haciéndolas vagar más a menudo.

También se considera un análogo del brownie, ya que, según la creencia, si le dejan comida, puede ayudar en el hogar.

Tiene muchos nombres: Puck o Puck o Puck (en Inglés: "Puck"). Puck, en Danés Pokker), y en Inglaterra también se le llama HOB y y Robin el Glorioso Pequeño.

En el folclore de Bielorrusia y el noroeste de Rusia, el espíritu femenino del campo. Parece una mujer normal con el pelo suelto. Se recurre a ella para salvar o recuperar el ganado perdido. Puede convertirse en un pájaro.

El personaje mitológico de los eslavos orientales es probablemente un demonio. También es probable que tenga que ver con los viajes por mar.

Según otra versión, el Perro alado sagrado Semargl, la Deidad que guarda las semillas y los cultivos. Llevó las heladas al campo, llamó a la lluvia, cubrió los tubérculos de las plantas con tierra, ahuyentó a las aves.

A veces se le representaba como un hombre gordo de buen carácter que constantemente come algo.

Los datos sobre él no son suficientes para describir en detalle sus funciones.

En las creencias del noroeste de Bielorrusia, el espíritu hogareño, que generalmente vive en algún lugar debajo del horno o en golbets. Su apariencia se asemeja a un gato si caminara sobre sus patas traseras. Él es el patrón de la casa donde vive. No es reacio a bromear (por ejemplo, llevar lo que necesita en la economía desde el lugar donde generalmente se encuentra, a algún otro, ocultarlo). Si el horno es tratado sin el debido respeto, aullará y gritará en la chimenea durante varias noches seguidas, retumbará con una ráfaga.

En la mitología de los tártaros de Siberia occidental, el espíritu del bosque aparece en la imagen de una persona o varias bestias. Vive en cabañas de caza abandonadas, ama a los caballos, los monta, confunde la melena, la mancha con alquitrán. En la forma de una mujer hermosa entra en una relación amorosa con un hombre. 

La capilla del espíritu de belarús en el folclore. Es мохнатое criatura en los brazos y las piernas, que vive debajo del horno. Normalmente, se ayuda con las tareas del hogar, pero también puede ahogar en un sueño.

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El espíritu propietario del campo en la mitología de los eslavos orientales se llamaba Polevik o Polevoy (belor. palyavik, UKR. Polonia).

Se describe principalmente como un ser humano con rasgos animales, vegetales y demoníacos separados, a veces acompañado por fuertes vientos y chispas o luces. Por lo general, es un hombre alto y largo, cubierto de lana de color fuego, con ojos saltones, cuernos, una larga cola con una borla en el extremo, una barba hecha de espigas.

Los ucranianos también creían que tenía orejas como una pantorrilla, garras, dientes grandes y alas.

En la mitología bielorrusa, el espíritu es el guardián de Puni (instalaciones para secar y almacenar heno, que en diferentes regiones de Bielorrusia puede llamarse de diferentes maneras: xiannitsa (sennitsa), selnitsa (selnitsa), adryn (odrina) y shopa).

Cuando Punnik adquiere una imagen visible, es visto como un ser humanoide, en el que todavía es más probable reconocer un montón de heno pequeño y sucio que un ser vivo, está cubierto de polvo y basura de heno y basura, hilos polvorientos de telarañas.

En la mitología Mansi, los espíritus Guardianes y los espíritus ancestrales. Fueron enviados por numi-Torum a la tierra para ayudar a la gente, comenzaron a destruir a la gente, por lo que fueron encarcelados en un calabozo, en el inframundo, se convirtieron en kulei.

Las pupilas viven en fetiches, objetos o ídolos especialmente hechos, así como en piedras, árboles, etc. conjuntos Enteros de tales fetiches se almacenaron en recipientes especiales, cofres sagrados en khant y Mansi.

Ayudaron en la caza, la protección de la vivienda, la protección contra las enfermedades.

Espíritu o fantasma en la mitología Silesia. Según la leyenda, vive en minas de carbón. Espíritu amable y cariñoso. Siempre ayuda a los mineros que trabajan duro, los recompensa con oro. Rescata a los perdidos bajo tierra, los lleva a la superficie. Cuida de las almas de los muertos en las minas. 

Pustetsky advierte a los mineros sobre un posible peligro durante el trabajo. Se transforma en un pequeño animal, como un ratón, y grita con fuerza. 

En el folclore Bielorruso, el propietario de una sección limitada de bosque Virgen (bosque), excepcionalmente hostil al hombre. Guarda en él un silencio tan congelado y muerto, que no sólo todo movimiento, ruido o grito, sino también el silencio mismo provocan una sensación de miedo terrible que penetra hasta los huesos sin ninguna razón aparente.

En bielorruso folklore el amo del bosque (definida virgen en el bosque). Él es alto, lana o por musgo. Es similar a un árbol, con largas ramas (y de acuerdo con algunas descripciones que tiene la corteza). Es hostil a la gente.

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El espíritu es el amo de la casa de baños de la mitología de los pueblos de komi. La vista son iguales en esencia similares a los eslavos orientales. Este espíritu era considerado el más formidable de todos los espíritus-los dueños de la casa y dependencias. Con su происками vinculaban el tufo o incluso la muerte después de bañarse en el mal проветренной "negra" de vapor.

Una criatura del folclore finlandés llamada Piara es un espíritu enriquecedor responsable del bienestar material en el hogar. Trae productos y, si se pide mucho, dinero. No se sabe si los roba de otras personas. Por lo general, la criatura aparece en la imagen de un gato.

Se cree que la forma en que las personas tratan a los gatos callejeros les agradecerá (se cree que en la imagen de un gato callejero, Piara verifica cuán amables y receptivos son los humanos y, a su vez, los apoyará en momentos difíciles).

Овинных espíritu guardián de la mitología de los pueblos de komi.

Información sobre el aspecto exterior no es fija. Su principal función era la protección contra incendio овина y está en просушке de pan. Se pensaba que a él no le gusta el exceso de calor, y por lo tanto, el pan de la premisa de dejar secar sola vez al día. Debido a la fuerte ola de calor que pueda salir de su vivienda, y el que quede sin la supervisión de un pan - perecer en el fuego.

En el folklore finlandés amable a la gente el espíritu de baños, correspondiente a su función oriental eslavo баннику. Se presentó en la imagen de baja, similares a los humanos, de los seres. Advierte a la población sobre los peligros de incendio en el baño.

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En la mitología, suiza y norte de italia, el espíritu de la casa. Se creía que pueden ayudar en la economía, ayudar a crecer la cosecha, pero más a menudo construyen las intrigas en contra de las personas estropean productos, спутывают de las colas de los caballos y las vacas, que ocultan y rompen utensilios para el hogar. Pueden tomar el aspecto de las cabras, los perros y los grandes bolas.

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Laboriosos mineras perfume de inglés del folclore, exigían el pago por su trabajo.

El espíritu manifestaba a sí mismo como el azul, la luz que brillo en el aire, o carretilla llena de carbón, que iba sobre raíles. Se podía advertir a los mineros sobre los hundimientos o llevarlos a los ricos yacimientos de minerales.

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La opción de bizcocho de chocolate se puede considerar спорников de la mitología de los rusos de los gitanos. Se considera que el nombre viene de la palabra "discutir" (спориться, espora) en el sentido de "abundante, rico, de suerte". Estos seres, exteriormente se asemeja a los niños pequeños, traen a la casa (tienda) del gitano de la felicidad y la riqueza.

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Espíritu antropomórfico, maestro del agua en la mitología de los tártaros de Kazán y Siberia occidental, kazajos y Bashkir.

Los tártaros de Kazán y Siberia occidental diferían en su Iase: hombres (su Babasa) y mujeres-su Anasa. ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌​‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​​ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌​​​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

El dios de los bosques en finlandia, de карельской de la mitología. Él envía a su suerte a los cazadores. En el bosque le dejaban pequeñas ofrendas de el tocón - "la mesa Тапио". En карело-finlandesas vellones Тапио actuó en el papel de maestro de bosque del país Тапиолы (Метсолы) y era representado седобородым anciano. Su esposa era la diosa de la Мизликки (Меттики), la dueña de los bosques.

Тапио противопоставлялся Хийси, un espíritu maligno del bosque, pero a veces отождествлялся con él.

 Un pez de agua dulce del folclore filipino. Capaz de transformarse en humanos, así como de volar.

En el folclore finlandés, el espíritu de brownie se llama Kotihaltia o Tonttu. Se cree que Kotihaltia es un" verdadero brownie " que vive en todas las casas y mantiene el orden, mientras que los Tonttu son criaturas de brownie que viven en la casa de Joulupukki (el Abuelo finlandés). Pero a veces estos nombres se mencionan como sinónimos.

Un espíritu de brownie del folclore Inglés que habita en la bodega. Parece un viejito, con una gorra hecha de extremos de hilo sin hilar que los tejedores suelen recortar.

Urman iyase de la mitología y el folclore de los tártaros de Kazán y Siberia, Bashkir una de las variedades de espíritus inferiores es IYA; el espíritu es el amo del bosque, lo mismo que shurale. El análogo de leshego es un personaje de la mitología eslava Oriental.

Aparece como un hombre cubierto de pelo con dedos largos, a veces con un cuerno en la frente, o una mujer desnuda. Tiene miedo de los perros, el agua: cuando se encuentra con él, debe correr hacia un arroyo o lago. Atrae a la gente a la espesura del bosque, puede hacer cosquillas hasta la muerte.

Una criatura del folclore flamenco. Un espíritu hogareño amable que adopta la apariencia de una persona o mascota y realiza cualquier trabajo duro.

En alemán el folklore pequeños se permiten los espíritus, que como el brownie, por un pequeño suplemento realizan el trabajo de casa. Tienen el pelo rojo y la barba, ингда, están ciegos. También pueden transformarse en gatos, murciélagos, serpientes, gallinas e incluso en niños pequeños.

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En la mitología maorí, los espíritus de la naturaleza son capaces de tomar la forma de aves e insectos.

Casero espíritu protector o guardián de los lugares en finlandés folklore.

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En el folklore japonés, muy celosos de los espíritus guardianes de los viejos largos puentes, en el aspecto de la mujer en kimono blanco, con maquillaje blanco en la cara y el soporte de hierro en la cabeza, a la que se adjuntan cinco velas.

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El dueño del bosque de la mitología Karelo-finlandesa, mantuvo en humildad a los osos, evitando que atacaran al ganado.

En el folklore japonés demonio en la forma de lo informe комка de la carne, enteramente cubierto por la infinidad de моргающих amarillo de los ojos. Vive en los antiguos templos, manteniéndolos a salvo en la noche de los ladrones.

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Una criatura del folclore Inglés y escandinavo. Considerado el espíritu de la iglesia. Podría aparecer como un perro negro o un pequeño hombre de piel oscura.

En la mitología China, el espíritu es el guardián de los lugares distantes, capaz de predecir el futuro.

En la mitología china, uno de los nueve hijos del dragón de la luna, habitante de los patines de los techos. Protege la tranquilidad de la casa, protege contra el mal y los demonios.

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